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  • 鹤鸣轩笔挂 欲制一笔挂由来已久,以张挂散乱无序之毛颖君。屡次乱抛乱掷,案头无序,败了不少书兴,亦坏了笔之锋颖。 于是于网上拍得两枝姿态奇特之太行山崖柏,其一盘曲似犀兽回头,其一似闲鹤长鸣。便找雕刻师唐瑜兄帮忙寻一底座,以成其事。 瑜兄就地找一沉实柜木底座,钩挖其腐朽,打磨其面,将崖柏嫁接其上,竟似长成似的,毫不违和,颇得抱定太行、曲纡天地之趣。 瑜兄嘱余在底座面上书字,余观其状,类牛长卧回首,名之曰“憩耕”,取毛颖君辍耕暂憩之意。后见其一端,其姿有类鹤引颈长鸣,遂以“鹤鸣”名之。且昔日何道州旧轩名“鹤鸣轩”,遂取之以仿效前贤之意。 书毕,不几日,瑜兄镌刻,渐见生动,形製初现,吾喜不自尽,自忖吾家毛颖君有家可憩矣,议定以深绿丙烯颜料涂填之,吾由是扳指期朌。 不二日午后,瑜兄来电,笔架底座不翼而飞,连同一小叶紫檀笔筒,遽不见踪影。吾一时谔谔然,怅恨久之,犹入怀之璧忽被人掳去,忿然于鸡鸣狗盗之行。 吾自忖,此必懂行之人,趁隙而入,陡生盗心。瑜兄亦心事重重,神情黯然。那笔筒可是价值不菲,遂报之于衙府。 不二日,瑜兄又来电,东西有了着落,乃邻人损友中尴尬之人私自盗之。其人乘众友品茶亡余,出于好奇,溜达过后门而入室,见瑜兄案上文房尤物,稀奇古怪,以为异物,顿生占有之心。光天化日,当众友之面,不便携带,而后院有院墙囿之。遂将底座笔筒自后院中抛掷而出,逾院墙而触地。而后,佯作接电话,撤离诸友,赴院墙外而拾之。其人来而自南,今其返也往北,岂不怪也欤? 殊不知此等劣行,尽为街头监控摄入镜头,而被一领导一眼识出,曰:“此人吾识之,吾招之来,诸物可归之。”一番曲折,此人归还诸物而颜面尽失,只言醉酒迷性,一时失行。众目之下,其人几无地缝可入矣。 贪欲之念,害人不浅。铤而走险终至于友不忠,陷已于不义,予人以不道。德行尽失,落人笑柄,圣贤与贼盗,仅一念而已,悲乎! 只惜,底座历此惊变,又遭逾坠之劫,已裂而一分为二。瑜兄曰:“此可用胶水复合之,能失而复得,已算万幸!” 闻吾笔架经此三变,亦感叹嘘唏。钱博士叹曰:“天下之尤物,物各有主,只讲缘份。非吾之所有,百求而不得。吾之所属,历千劫而终归。”吾以为信然。 倘无监控和贵人之助,且此二物早泥牛入海,渺无影踪;倘墙外百姓识得此物,则底座已沦落江湖,抑或落于庸夫之手,化为取暖之材。此非命乎? 今鸣鹤轩笔架尚未入吾室,而有此红尘之劫,个中曲折人事岂不可不谓兴旺街之怪异事也。 至此,鹤鸣轩笔挂失而复得,作文以记之,兼得此句:

  • 水 适量

  • 成田机场问题,波及日本全国,是“二战”后规模最大的社会性问题。成田地区自发组织起来的农民“ 反对者同盟” 与国家暴力机器警察机动队的多次冲突、与行政官僚漫长的交涉谈判、法庭斗争, 还有民间学者介入召开公开研讨会等, 使“ 成田斗争” 远远超出了一般所理解的社会运动范围。

  • 明明知道没结果还陷入漩涡,

  • 一些人把古书《礼记》奉为儒家经典,其实《礼记》并非孔子所作,孔子只是修订了《礼记》,从《礼记》的内容上看,《礼记》的内容更合乎道家思想,道家思想源于上古黄帝思想,从描述大同社会中的“大道之行,天下为公”更能看出符合道家思想,也只有道家思想中才会有“大道”这个词。“道”是华夏民族对世界的终极认知,“天道酬勤、天下为公”符合道家思想。

  • 活得太清楚,才是最大的不明白

  • (参考资料:《三国志》)

  • 意脱落了识,识不再牵引意,意熄灭在心灵愿望中,心灵愿望失去意识的牵引,愿望平复,愿望就会如同冰块一样融化融解,愿望的本质,是心灵体验与觉受的相续聚合,愿望融化了,体验也就逐渐柔软,柔软中逐渐消失了,不被体验凝固的觉受,也就如同冰块融化成水,水流柔软清澈,清澈的水流中自然会有觉性光明绽放,那就是三摩地的上层,脱落想阴境界,熄灭自我人格意识,入行阴光明海洋。到了这一步,三界六道,无量沙尘世界,随你选择,你在三界六道中,随心所欲,随意变化,微小如微尘,广袤如苍穹,无所不在,无所不能,心想事成,具备所有神灵的智慧神通,无限智慧光明。所以我曾经说过,只有入三摩地高层的人,才有资格称为魔王,因为魔王具备菩萨一样的神通智慧,只是魔王贪着诸法,执迷法相,而不出三界,依据神通福报来吸引三界众生,维护巩固他的金碧辉煌的宫殿世界。

  •   加快清理废除妨碍统一市场和公平竞争的各种规定和做法,建立健全企业家参与涉企政策制定机制,建立健全向民间资本推介项目长效机制,加快推进涉企行政事业性收费零收费,切实降低企业用能和物流成本。

  • 活得太清楚,才是最大的不明白。

  • 一些人把古书《礼记》奉为儒家经典,其实《礼记》并非孔子所作,孔子只是修订了《礼记》,从《礼记》的内容上看,《礼记》的内容更合乎道家思想,道家思想源于上古黄帝思想,从描述大同社会中的“大道之行,天下为公”更能看出符合道家思想,也只有道家思想中才会有“大道”这个词。“道”是华夏民族对世界的终极认知,“天道酬勤、天下为公”符合道家思想。

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