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疑古派则把河图、洛书作为怪妄,其先驱是北宋欧阳修,在《易童子问》一书中,欧阳修否定伏羲按照河图画八卦的观点,认为河图不可能出现在在伏羲八卦之前。元钱义方《周易图说》认为:河图洛书,是因《周易》而造易数,绝不可能因为河图洛书而造《周易》。元陈应润《周易爻变义蕴》认为,先天之图是道家假借《易》理以为修炼之术,不是《周易》本旨。清黄宗羲《易学象数论》、黄宗炎《图书辨惑》也认为河图洛书的观点,实际上由道家而来,与作《易》无关。胡渭《易图明辨》认为,洛书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图,而河图也为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五”而出。明刘濂《易象解》、清毛奇龄《河图、洛书原篇》、张惠言《易图条辨》等都以为《易》未遭秦火,河图洛书不当遗失,其中或认为河图洛书是为道家炼丹养生之图,或认为只是画卦中的一种情况,并非按照河图洛书而就可以画出八卦。一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。打起黄莺儿,莫教枝上啼。传奇变态私服ip网站新开网

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